«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容143篇，用时25毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 对解惑的质疑

    ，曾经冤枉过他。刚晓宣称：“我是学唯识的”。接我所知，唯识宗最讲逻辑的。可是刚晓却又说：“我的话是根本没有逻辑的”。我认为，没有逻辑，是不可能的。他的上述论点的内在逻辑，是无法掩盖的。⒐ 　　...只有两部论，《入论》和《门论》，我用了三年时间研究它们，并给学僧讲过二遍，有录音带、有书，现在我在佛学院还是讲因明、唯识。而且藏传因明的《滴论》我在今年暑假中也在学佛组讲了一遍，录音稿已经整理出来了，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011954321.html

  • 中国邻邦的佛教

    朝鲜广为流传，传其法者有道证、太贤等。道证于武周长寿二年(693年)由唐返国，阐发和宣传唯识理论。太贤著《成唯识论学记》最为有名。　　律宗为新罗僧人慈藏入唐学习律典回国后于通度寺所创。他回国时携回...宗。不久，智凤、智鸾、智雄等，亦依救入唐，从智周学唯识教义。以上为日本法相三传。此后玄昉也入唐学法相18年，带回大量藏经，被称为法相宗的第四传。　　在日本早期的佛教中，还有一派律宗则是中国僧人建立的。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155155240.html

  • 大觉国师义天的“圆融”思想

    取融通的立场。他说：“清凉有言：‘性之与相，若天之日月，易之乾坤，学兼两辙，方曰通人。’是知不学《俱舍》，不知小乘之说；不学唯识，宁见始教之宗；不学《起信》，岂明终顿之理；不学华严，难人圆融之门。良以...唯识学、《起信论》与华严学之互学互补，与元晓的思想犀犀相通。由此，他批评说：“近世学佛者，自谓顿悟，蔑视权小，及谈性相，往往取笑于人者，皆由不能兼学之过也。”他认为，那些不知兼学大小乘诸宗派的学人，...

    魏常海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545061712.html

  • 从不空至章嘉——密宗在五台山的发展

    密宗——藏传佛教。《清凉山志》有这样一例，慧印和尚(弘教大师)，在出家前是一儒生。但也读佛书，后从白马寺大慧国师门下学华严，以后从“栖岩益公学唯识等论”，后又“从五峰信公受比丘大戒于鄢陵(今河南中部，...起来。这些内容，当然唐玄宗是熟悉的，所以他对密宗也就倍感亲切。然而密宗又比道教高出一头，它有严密的逻辑推理理论(因明学)和灵活的辩术，都会使玄宗耳目一新。《宋高僧传》中的《善无畏传》中说：“开元初，...

    李克域

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22431766332.html

  • 论庄严经论与唯识古学

    　　论庄严经论与唯识古学 　　一 庄严经论之作者 　　有宗六足，奘译其五而缺《施设》，法相十支，奘译其八而缺《分别瑜伽》与《庄严》，以是《施设》后翻， 《庄严》旧译，文义有疑，久莫能决。今论《...著世亲唯识之学先後一贯，後人有祖述二家学说而推阐之者，是为古学；有演变二家学说而推阐之者，是为今学。古谓顺从旧说，今谓推衍新说，此其大校也。於印度十大论师求之，亲胜、火辨、难陀三家，古学也；护法，今学...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485966708.html

  • 盛唐长安与敦煌

    寺义颁律师，法门具瞻，师资表率，遂伏膺请业，有疑必决，无义不通，厕于二宗，推为上首”(《唐朔方龙兴寺辩才传》)。又如释昙一，“开元五年，西游长安，依观音寺大亮律师传毗尼藏，崇圣寺檀子法师学唯识、俱舍等论，...卷补录。 　　第20行末字缺文，衣川先生录文无，视所缺纸幅，当有一字，所缺疑为“所，，字，属下读。 　　第23—25行文字衣川先生标点为：“未来菩萨，当受当学当作；现今菩萨，时学即拟行，当来作佛。如(...

    荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00293969183.html

  • 最新念佛感应故事

    一九六六年生，华西医大毕业，就职于成都市健康教育所。先学唯识，后学《广论》，多次去色达五明佛学院求密法。 一九九五年辞职至四川佛学院函授班做老师，带领大家学习《菩提道次第广论》，全身心投入佛教事业。... 　　一心念佛 大难不死（一）　　我叫陈兆启，三十一岁，家住辽宁省庄河市兴达街道。九八年古历二月十九日皈依佛门，信佛、学佛、念佛。 　　我在庄河市蔬菜批发市场卖菜，在没有皈依佛门前有贪心，常在...

    妙好人

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0733521300.html

  • 教下的开悟（中）

    ，最后再讲禅宗的诸，思想上又须回头照应，否则就不容易紧密地衔接起来，故先讲唯识。 　　讲唯识一般地从《百法明门论》讲起，因为此论是学唯识的入门书，学好此论也就是为研究唯识奠定了坚实的基础。研究...把十大论师的论著全译出来，但在他的上首弟子窥基等人的提议下，玄奘大师以护法的学说为主而参以其他九家之说将十大论师之全部论著揉译为一部，这就是中国佛教唯识学的权威著作《成唯识论》。后来，窥基法师根据玄...

    贾题韬

    |唯识|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/09323110199.html

  • 集量论略解（之三）

    颂子，咱们可以与《成唯识论》中的一个颂子对照起来。在《成唯识论》第二卷中，解说陈那论师三分说的时候，中间有这么一段话，悟真你应该记得，你是学唯识的，我每个星期单独给你讲《成唯识论》，要是你再记不住，那...”就是指不管哪一个识，眼、耳、鼻、舌、身、意都行，当下说哪一识就是哪一识，那么，包不包括阿赖耶识呢？因为陈那论师是唯识学的代表人物之一，唯识学中阿赖耶也是有现量的，所以就该把阿赖耶识包括进去。但是，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053838349.html

  • 玄奘对因明学的发展

    属刹帝利种姓。曾依贤爱论师学因明，又承难陀学唯识，从戒贤学《瑜伽师地论》，又于安慧处学声明及大小乘论，还学习过四吠陀、天文、地理、医方、术数等，而为时人所敬。摩揭陀国的满胃王、戒日王均曾迎为国师，欲封...;这个宗体是依据大乘佛教唯识学派的殊胜教义立宗，是为了避免“世间相违”之过。“世间”包括学者世间和非学世间两种。学者世间包括佛教各派，非学世间是指俗人和...

    韩延杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075038483.html
上一页12...56789101112131415下一页